普及传统

普及传统

RicardoAlarcóndeQuesada。 照片:富兰克林雷耶斯提到一位渴望成为文学作家的年轻人,罗伯托·费尔南德斯·雷塔玛尔说他将成为一名智力知识分子,他的演讲和散文的实质内容向思想者揭示了这一思想,即刻意识到,不要拒绝他文学。

哲学与文学博士,FEU主席,MINREX拉丁美洲国家主任(1962-66),古巴常驻联合国代表(1966-78和1990-92)及其大会副主席,副部长和外交部长,自1993年以来,连续四届任期,古巴议会议长里卡多·阿拉尔孔·德克萨达几天前作为哈瓦那大学的优秀教授投资,该机构以某种方式,半个多世纪以来,它一直保持着联系。 有了这个借口,我们虽然知道自己被义务所淹没,但还是拜访了他。

“山的入口是什么象征着你?”

“让我回到生物钟。” 一方面,它是连续性,同时也是学生生活的高潮。 这是幻想,期望的时代; 想象一下你将融入其中的优越世界,吸收他们的传统。

“这也是我父亲的伟大愿望,他远远没有能够到达和学习职业生涯。 然后他在我身上看到了那个能做他永远做不到的事的年轻人»。

你的大学时间怎么样?

“我不知道现在是什么样的,但不仅仅是你要去学习的地方,或者像发达国家的一些大学那样,许多人去获得证书。” 这是一个非常重要的中心。 在实践中,你的整个生活将在那里发展。

«当我17岁时,在1954年至1955年,我参加了两个职业:法律与哲学和信件。 那时你最多可以注册12个科目。 法律的第一年有六个,哲学七个,我决定优先考虑第一年,因为我的好朋友何塞·加塞伦在那里学习。

“当我和Pepe一起进入时,每个人都知道并尊重他,我顺便拯救了欺侮。 我不知道他们是否仍然这样做,但后来很可怕:天真的人问到办公室在哪里注册,他们让他措手不及,剪了头发,画了......

“对,起初,我开始走了,但最后同样的动力让我离开了比赛。 在那里,你可以参加一个像AntonioSánchezdeBustamante这样优秀的班级 - 他从来没有失去过我,也学到了很多东西 - 并且在我看来,其他人也很低级。 此外,最古老的系统包括参加期末考试,一些完全是纪念。 在哲学没有。 上课的压力更大,因为如果你没有上课。

“希尔的地区,即使是在物理上,也是一片绿洲。 没有一个年轻人可以想到在角落里遇见别人,对巴蒂斯塔说话不好。 但是,我们每天都在那里做过。 更不用说多次违反大学自治权。 最后,学术机构自己决定关闭它,因为他们没有看到其他出路。 这发生在我第二年,这就是我在1962年毕业的原因»。

- 大学很有可能成为发现情侣爱情的特权场所。 这种情况发生在你的情况下吗?

“事实上,Margarita Perea,后来成为我的妻子,而我,我们在那个时期就开始了。” 我们是同学,不是来自课堂,而是来自学校和革命斗争。

«1959年以后,我们继续与哈瓦那大学联系; 我是一名研究生导师,由Manuel Galich领导的主席,以及她所谓的菲德尔计划和工农学校的扫盲教师。 我们上大学直到我们离开纽约»。

- 你可以知道每个建筑物,公园,墙壁,月桂树......你错过了哪些?

“我承认,不仅仅是对那种环境的记忆,人们才会想到这一点。” 除了我所有的理想,活着或死亡的同伴,在我的回忆中反复出现,我想和你谈谈一位尚未被充分记住的非常亲爱的老师:ElíasEntralgoVallina。

“他是一个非常好奇的角色。 他的课程从早上七点开始,他对那个时间表的辩护使得他在早上七点来写一篇文章并称其为道歉。 当时有必要坐在他的位置,因为他只是关上门,没有任何人,从来没有,可以进入。 想象一下,决心对我有什么影响,生活在V蛇中,取决于公共汽车,以及我总是喜欢在深夜工作,读写。

“为此,他补充说,国际象棋或垒球的学习和练习是他古巴历史课程的一部分。 他认为应该将体育联系起来,以及他组织和强制要求通过他的课程的一系列会议。

“他是一个非常严谨和诚实的人。 他总是穿着同样的衣服,穿着深色西装,有时他会给人一种保守或者另一个时代的印象,所以有些人很高兴地说他在一个世纪之后穿着黑色领带向Arango和Parreño致敬。

“我保留着令人生畏的奇闻轶事。 其中一个是在1960年我们选择了理事会,并在其中指导了希尔,设立了一个由支持我们的教授组成的高级政府委员会,并启动了大学改革。 这是一项并非每个人都理解的行动。

“当时的FEU主管毫不怀疑,哲学和文学学院的代表应该是Entralgo博士。 但是有一个小细节:他在委内瑞拉,那天晚上他回到了哈瓦那。 我不得不在他的家里拜访他,解释一切,并告诉他我们当天上午十点钟,召开一次哲学回廊会议,并建议他担任总统职务。 他问我的唯一一件事是:你什么时候告诉我会议是什么?

“后来,当PlayaGirón的入侵,像往常一样穿着和他的公文包装满书籍时,他也吵架了,并且是大学民兵的一部分,在那里我看到他作为一名士兵进军。 当我坚持让他回家休息时,他回答说:我是我的学生所在; 如果他们有危险我会和他们一起跑。

«但我最欠我的是VicentinaAntuñaTabío博士,Magistra,母亲和特殊朋友,他为革命和大学牺牲了一切。 对她来说,我奉献了他们授予我的头衔»。

“在混乱,担心或恐惧的时刻,你还记得自己的任何形象吗?”

- 图像伴随着我。 有很多,但有两个经典的痛苦时刻:1957年3月13日和4月20日。第二次是由于巧合,同时我的父亲去世的FructuosoRodríguez。

当我们的搭档吉列尔莫·希门尼斯(GuillermoJiménez)受伤时,巴蒂斯塔·路易斯·曼努埃尔·马丁内斯(Batista LuisManuelMartínez Fructuoso把他抱在怀里并没有解释他怎么可能,但是我们不得不从Mazon和San Miguel上山,到CalixtoGarcía医院接受治疗。 之后,当整个地区被警方围困时,问题是要离开那里。 我相信优点不是感到恐惧,而是知道如何掌握它。

- 他后来的政治生涯中最具超凡性的那些时刻与灵魂大师联系在一起?

- 虽然我没有完成我的法律学位,但很多人认为我是律师。 而且我必须经常研究并实践它,尤其是国际公法。

“我在大学里学到的技能,以及我认为在政治斗争中不可或缺的技能,就是能够站在礼堂前,无需阅读文本即可表达自己的想法和论点。

«因为在我的外交生涯中,唯一的双边经历是担任特立尼达和多巴哥大使。 我的惯例真的是多边的。 而外交的本质是不断的辩论,讨论。 当然,这将与另一位亲爱的大学教授:RaúlRoaGarcía非常相关。

- 传统上,大学“挑起”了某种归属感。 为什么你认为昔日的崇拜不再以同样的力量表现出来?

- 大学发生了很大的变化。 在我的时间里,我们整个共和国都有几千人。 家人敦促你学习,按照这条道路,我们只选择了一小组。 由于我没有所有的要素,我只会给你一个推理:它与教育的民主化没有关系,这是一个非常积极的项目,但有影响吗?

«人人共享大学需要付出代价,因为它实际上已经开放了家庭和公共设施,或者将“社会”俱乐部转变为社交圈。 在那场雪崩将进入没有文化融合的人。 有必要停下来,想知道如何实现这种传统的积极的,有利的,可以由其他人作为他们自己的假设,而不熟悉它。

“也许其中一些也发生在教师之间; 我不知道怎么说。 它与语言的贫乏,举止,习俗的恶化和社会行为有关。 例如,我对一些银行只有基地感到印象深刻并感到困扰,因为木头已经被撕掉了,就像首都公园里的许多破坏者一样。 我觉得很震惊。 在我的时代,没有人想过做那样的事情。 当然,那时大学更精英。 最大的矛盾是,自Mella时代以来,这个精英中心渴望“deselitizar”,以便让所有人都能进入»。

“在你看来,那个大房子里缺少什么,不应该缺少什么?”

- 首先,你不应该错过你在问题中提到的内容:归属感。 困境是如何现在恢复它。 这些时代的古巴人不再同化征服“我设法到达大学”,就像伟大的愿望一样,这个目标似乎无法实现。

«自从Céspedes时代以来,总是有少数人在圣卡洛斯神学院学习,然后在古老的SanGerónimo大学学习。 这是他遗产的一个自豪的部分,这给了我们很多力量。

“也许缺少的是,我们无法使传统和价值观民主化,普及它们,让每个人都参与其中。

«我们这一代必须尽职尽责。 我认为指责或指责落后的人,加入的人,对于不是他的责任的事情,这是不公平的。 我们必须传递。 这最终是我们的错,不是你的。 但我们必须不遵守,更不要接受它作为命运的无情死亡。

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